گوشه ای از فریاد ما

ما در دوران ظلم و تعدی به جان انسانها در کشوری که با نام و به بهانه اسلام جان مسلمان و غير مسلمان را براحتی با فتوای انسانی ناآگاه و متحجر می گيرند، رشد نمودیم .

اين کشور که:

با پذیرش ولایت فقیه ، قانون اساسی آن دال بر صغير بودن ۷۰ مليون مردم ايران می باشد و فقط حافظ منافع عده ای ناکس شده است .

اين کشور که:

به گفته رهبرش ( همانا جانشین نماینده خدا در زمین ) که : مردم ایران دو گروه خودی و غير خودی هستند و همه چيز را برای خودی ها درست و برای غير خودی ها نا درست است .

اين کشور که:

حق آزادی بيان و انديشه را از تمامی مردم گرفته و در پاسخ کمترين اعتراض مردم توسط مزدورانش سرکوب و اعدام می گردد.

این کشور که : ............

 

 

ما گفتنی زياد داریم ولی اينک توان باز گوئی تمام آنها نيست ولی اين سر آغازی برای رساندن نجوای مان که اينک به صورت فريادی شده است می باشد.

با اميد همکاری شما انسان های آزاده و آزاديخواه .

ماهنامه فریاد ما

  ميثاق بين المللي حذف تمام اشکال تبعيض نژادي

امیر خزائی                                               بخش دوم

ماده دوم

1- دولتهاي عضو تبعيض نژادي را محکوم مي کنند و متعهد مي شوند که با تمام وسايل و ابزارهاي مناسب و بدون تاخير، سياست حذف تبعيض نژادي در تمام اشکال آنرا اتخاذ نمايند و تفاهم را ميان تمام نژادها تحقق بخشند. بدين منظور:

الف- هر دولت عضوي، متعهد مي گردد که در هيچ قانون يا رويه عملي تبعيض نژادي عليه افراد، گروهها يا نهادها شرکت نکند و مطمئن شود که تمام مراجع و مسئولين نهادهاي عمومي، ملي (داخلي) و منطقه اي طبق اين تعهدات عمل نمايند.

ب – هر دولت عضوي متعهد مي شود که هيچگونه مسئوليتي بوسيله افراد يا سازمانها در دفاع از تبعيض نژادي به عهده نگيرد.

ج – هر دولت عضوي اقدامات موثري را در جهت تجديد نظر، اصلاح، لغو و نسخ سياستهاي دولتي، ملي و منطقه اي که بر پايه تبعيض نژادي است، بعمل آورد.

د – هر دولت عضو بايد با تمام ابزارهاي مناسب مانند وضع قوانين، تبعيض نژادي را که بوسيله افراد، سازمانها و گروه ها اعمال ميشود ممنوع گرداند تا به اين وضع خاتمه داده شود.

ه - هر دولت عضوي متعهد ميگردد که سازمانهاي جمعي و چند نژادي و حرکتهائي که باعث از بين رفتن موانع نژادي بين انسانها ميشوند را تشويق نمايد و در مقابل هر عملي را که به تقويت تقسيمات نژادي کمک ميکند، خنثي نمايد.

2- دولتهاي عضو با پذيرفتن اين تعهدات، اقداماتي واقعي و ويژه اي را در زمينه هاي اجتماعي، اقتصادي، فرهنگي و ساير زمينه ها در جهت برخورداري گروههاي نژادي و افرادي که متعلق به اين گروهها هستند از حقوق کامل بشر و آزاديهاي اساسي، بعمل خواهند آورد. اين اقدامات ويژه بمفهوم نابرابري و جدائي حقوق گروههاي نژادي متفاوت نمي باشد، زيرا پس از رسيدن به اين اهداف (برابري و رفع تبعيض) با همه بطور يکسان رفتار خواهد شد.

ماده سوم

دولتهاي عضو تبعيض و جدا سازي نژادي را محکوم مي کنند و متعهد مي گردند که در قلمرو حکومتي خود از تمام عوامل بوجود آورنده آن، جلوگيري کنند و آن عوامل را ممنوع و از ريشه ساقط نمايند.

ماده چهارم

دولتهاي عضو تمام سازمانهائي که نظرات و عقايد برتري نژادي گروه و يا قوم ويژه خود را تبليغ مي کنند و يا در جهت توجيه تبعيض نژادي برمي آيند و تخم نفرت و کينه مي افکنند، در هر نوع و شکلي، محکوم ميکنند و متعهد ميشوند که اقدامات فوري و مثبتي در جهت از بين بردن تبعيض نژادي، انگيزها و تحريکات در اين زمينه را بعمل آورند. دولتهاي عضو همچنين صريحا اصول منشور جهاني حقوق بشر و حقوقي که در ماده 5 اين ميثاق مقرر شده است را در موارد زير اعمال خواهند کرد:

الف- براي کليه تبليغاتي که بر مبناي برتري نژادي، ايجاد نفرت، تحريک براي تبعيض نژادي و اعمال خشونت آميز عليه هر نژاد يا گروهي از انسانها که از رنگ و يا منشاء قومي ديگري هستند اعلام جرم و مجازات نمايند. همچنين ارائه هر نوع کمک به فعاليتهاي نژادي که شامل کمکهاي مالي نيز مي شود، طبق قانون جرم و قابل مجازات اعلام گردد.

ب – غير قانوني اعلام کردن کليه سازمانها و شرکاء آنها که به فعاليت و تبليغات منسجم تبعيض نژادي مي پردازند و آنرا در جامعه اشاعه مي دهند.

ج – عدم اشاعه و تحريکات تبعيض نژادي بوسيله مسئولين امور عمومي و نهادهاي ملي (داخلي) و منطقه اي .

ماده پنجم

دولتهاي عضو با اجرا و رعايت موارد اساسي که در ماده 2 اين ميثاق مقرر شده است، متعهد مي شوند که تمام اشکال تبعيض نژادي را حذف و ممنوع گردانند و همچنين تضمين ميکنند که افراد بدون در نظر گرفتن نژاد، رنگ، مليت و منشاء قومي در مقابل قانون برابر هستند و بطور يکسان از حقوق زير برخوردار مي باشند:

الف- برخورداري از رفتاري برابر در مقابل دادگاه و ديگر ارگانهاي قضائي، اداري

ب – برخورداري از امنيت و حفاظت فردي از سوي دولت در مقابل خشونت و آسيب هاي جسمي خواه بوسيله مقامات اداري دولت وارد شده است و يا خواه بوسيله گروهها و نهادها

ج – برخورداري از حقوق سياسي بويژه حق شرکت در انتخابات و راي دادن و نامزد انتخاباتي شدن بر مبناي حق راي برابر و جامع، حق دخالت در امور دولتي و نيز شرکت در امور عمومي و دستيابي به خدمات عمومي در هر سطحي

د – برخورداري از ديگر حقوق مدني بويژه:

1- حق آزادانه رفت و آمد و اسکان در درون مرزهاي دولت
2- حق ترک هر دولتي از جمله دولت خود و رفتن به دولتي ديگر
3- حق داشتن تابعيت
4- حق ازدواج و انتخاب همسر
5- حق مالکيت شخصي و همينطور مالکيت با ديگران
6- حق وراثت
7- حق آزادي انديشه، وجدان و دين
8- حق آزادي عقيده و بيان
9- حق آزادي شرکت در مجامع و انجمنها
ه – برخورداري از حقوق اقتصادي، اجتماعي و فرهنگي بويژه:
1- برخورداري از کار، انتخاب آزاد شغل، داشتن شرايط مطلوب و عادلانه کار، حمايت در مقابل بيکاري، حق دستمزد برابر براي کار برابر و داشتن پاداش و حق الزحمه مطلوب و عادلانه
2- حق تشکيل و پيوستن به اتحاديه هاي کارگري
3- حق برخورداري از مسکن
4- حق برخورداري از سلامت، بهداشت عمومي، امنيت و خدمات اجتماعي
5- حق برخورداري از تحصيل و آموزش حرفه اي
6- حق شرکت در فعاليتهاي فرهنگي بطور مساوي
و – حق ورود به هر مکان يا مرکز خدماتي که مورد استفاده عموم است، مانند: هتل، رستوران، کافه، تاتر و پارک

ماده ششم

دولتهاي عضو متعهد ميشوند از افرادي که تحت قلمرو حکومتي آنها قرار دارند، در مقابل اعمال تبعيض نژادي که مخالف مفاد اين ميثاق است و حقوق بشر و آزاديهاي اساسي آنها را نقض ميکند، از طريق دادگاههاي صلاحيت دار حمايت نمايند. همچنين حق غرامت مناسب و رضايت مندانه اي را که بخاطر خساراتي که در نتيجه تبعيض به آنها وارد شده است را از دادگاه صالحه درخواست نمايند.

ماده هفتم

دولتهاي عضو متعهد ميگردند اقدامات موثر و فوري را در زمينه هاي آموزشي، علم، فرهنگ و اطلاعات بمنظور مبارزه با تعصب که به تبعيض نژادي منجر ميگردد بعمل آورند و نيز در راه تحقق بخشيدن به تفاهم، مدارا، دوستي ميان ملتها و گروههاي قومي و نژادي و همچنين تلاش در جهت تبليغ و اشاعه اهداف و اصول قراردادي سازمان ملل متحد و منشور جهاني حقوق بشر و اعلاميه هاي سازمان ملل مبني بر حذف تمام اشکال تبعيض نژادي و اجراي مواد اين ميثاق،

   برگرفته از رها                                        شاهرخ الیاسی

من درس مي خوانم

تو درس مي خواني

او سر چهار راه آدامس مي فروشد

                        من شام مي خورم

تو رستوران مي روي

او گرسنه است

 من به ييلاق مي روم

تو با دوستانت همه ي بعد از ظهر را قدم مي زنيد

او با دستمالش شيشه ي ماشين ها را تمييز مي كند

                        من پول تو جيبي ام را از پدرم مي گيرم

تو ماهيانه ات را مادرت مي گيري

او ترازويش را در پياده رو جلويش گذاشته و 10 تومني هايش را نگاه مي كند

 من پدرم را دوست دارم

تو مادرت را بيش از هر كس دوست مي داري

او پدرش معتاد است و مادرش در خانه اي كار ميكند

                        پدر من مادرم را دوست دارد

پدر تو به مادرت عشق مي ورزد

او پدر و مادرش از هم طلاق گرفته اند

 من يك خواهر بزرگ تر و يك برادر كوچك تر دارم

تو يك برادر بزرگ تر و دو خواهر كوچك تر داري

او 6 برادر و 3 خواهر دارد

                        برادر من دانشگاه مي رود

خواهر تو دبيرستاني است

او برادر هايش يا معتادند يا در زندان يا ...

من عاشق شده ام

تو مي داني عشق چيست

او تا كنون به هيچ چيز عاشقانه نگاه نكرده است

                        من آن لاين هستم

تو آن لاين هستي

او بي نان است

 من از سياست متنفرم

تو سياست را دوست داري

او شكم سير را بيشتر از سياست دوست دارد

 من تابستان را دوست دارم

تو بهار را و شكوفه ها را دوست داري

براي او تابستان و زمستان فرقي ندارند

من شب هاي داغ تابستاني را بي روانداز مي خوابم

تو شب هاي سرد زمستان را با پتوي گرمت مي خوابي

او در زمستان و تابستان فقط يك زير انداز لازم دارد

                        شهر من زيبا نيست

شهر تو زيبا است و دوستش داري

شهر او را تلي از خاك بر جا مانده از زلزله است

 تفريح من گوش دادن به موسيقي است

تفريح تو ديدن فيلمي است

تفريح او آب تني در حوضچه ي وسط ميدان است

                        من از زندگي ام راضي نيستم

تو زندگي ات را دوست داري و به خواسته هايت رسيده اي

براي او زندگي اجباري است بدون انتخاب

من او را ديده ام

تو او را ديده اي و تا كنون به زندگي او دقت نكرده اي

او براي ما حقيقتي تلخ است

امیر خزائی

سرپرست يك وزارتخانه در دولت احمدي نژاد :

در صورت رعايت آيات و روايات  درصد معلوليتها جسمانی در جامعه  كاهش مي يابد

سرپرست يك وزارتخانه در دولت احمدي نژاد كه از قضا باجناق رئيس ستاد انتخاباتي رئيس جمهوري نيز مي‌باشد در جمع مسئولان سازمان بهزيستي خواستار توجه به آيات و روايات براي كاهش معلوليتهاي جسماني در جامعه شد.

به گزارش خبرنگار سايت خبري «فردا» وي در سخنراني خود، جلوگيري از ايجاد معلوليت و بيماري را مقدم بر درمان دانسته و گفته است در صورت رعايت آيات و روايات دراين زمينه، درصد معلوليتها كاهش مي يابد.

وي در اين جلسه رسمي كه بانوان نيز شركت داشته اند به روايتي اشاره كرده كه اعمال جنسي زن و مرد در چه ساعاتي از شب صورت پذيرد كه فرزندان سالمي حاصل شود.

خبرنگار فردا مي گويد در اين هنگام، برخي از حاضران با تعجب از سخنان وي نگاه خود را به زير انداخته اند.

وي دارای لیسانس ریاضیات و فوق لیسانس مهندسی صنایع است .

يک نماينده مجلس :  

 براي زنان بد پوشش و بد حجاب  جريمه نقدي تعيين شود

به گزارش پايگاه اطلاع رسانی ،يک نماينده مجلس شوراي اسلامي پيشنهاد داد براي کنترل پوشش افراد جامعه از زنان بدپوشش جريمه نقدي اخذ شود. شهريار مشيري عضو کميسيون آموزش و اظهار داشت: واقعيت اين است که بسياري از پوشش هاي رايج در جامعه، پوشش مناسب نيستند و متاسفانه در مقابل آنها هم افراط و تفريط در برخورد با اين جرايم و معضلات اجتماعي و فرهنگي سبب شده است که راه به جايي نبريم.

نماينده مردم بندرعباس در گفت و گو با پایگاه اطلاع رسانی پلیس افزود:

پوشش نامناسب در ملاء عام از مصاديق جرم مشهود و قابل برخورد . اما صرف برخورد فيزيکي نتيجه اي جز تخريب هويت و اخلاق جامعه به همراه ندارد. در کنار برخوردهاي قضايي و انتظامي با متعرضين به اخلاق عمومي بايد از جريمه هاي نقدي استفاده کرد.

عضو کميسيون آموزش و تحقيقات مجلس پيشنهاد داد براي زنان بدپوشش جريمه نقدي تعيين شود و تصريح کرد: حفظ شعائر اسلامي نيازمند برنامه دقيق و مدون است. يکي از راهکارهاي فرهنگي براي بهبود امور آموزش به کودکان از سنين پايين در مدارس و خانواده است. اما براي کنترل وضعيت فعلي جامعه با تعيين جريمه هاي نقدي براي بد پوششي افراد را ملزم به رعايت اصول و قواعد مي نماييم.

مشيري گفت: بايد زناني که در ملاءعام از پوشش نامناسب استفاده مي کنند توسط ضابطين و کساني که در خودروهاي شخصي با اعمال يا رفتار موجبات جريحه دار شدن عفت عمومي را فراهم مي کنند توسط ماموران راهنمايي رانندگي جريمه شوند.

اين نماينده در پايان تصريح کرد: اخذ جريمه نقدي از افراد و همچنين ثبت بد پوششي آنها توسط ماموران راهنمايي و رانندگي مي تواند افراد را از ابتذال باز دارد. ضمن آن که جريمه روزانه يا خطر ابطال تصديق افراد را مجبور به رعايت آيين و مقررات اسلامي مي کند.

مسعود ایران نژاد

 آيين زرتشتی يکی کهن ترين اديان است که همچنان معتقدانی دارد. تعاليم روحانی آيين زرتشت که بر مبنای بهشت و دوزخ و رستاخيز بنا شده، در اديان اسلام و مسحيت نيز نمود دارد.

اما سرکوب دائمی از طرف جمهوری اسلامی و عدم امکانمات اجتماعی و مذهبی مهاجرت اجباری، تغيير کيش به اسلام و قرن ها  باج(جزیه)فشار، تعداد زرتشتيان را در ايران به 45 هزار نفر کاهش داده است.   زرتشتيان بعضا به اشتباه آتش پرست معرفی می شوند، حتی در دوره هايی بر مبنای همين توهم مورد اذيت قرار گرفته اند.

آتش از ديد زرتشتيان نماد پاکی و نشانه دين آنهاست. تقريبا مانند صليب برای مسيحيان. آتش در اين معبد، به گفته يکی از موبدان آن، برای مدت 70 سال روشن نگه داشته شده است.

     

 

معبد و زيارتگاه کرمان برای مسلمانان محلی نيز از نوعی تقدس برخوردار است. رهگذران مسلمان گاهی اوقات با بوسه ای بر دروازه معبد، به آن ابراز ارادت می کنند. بانويی که در وسط نشسته، می گويد تحت هر شرايطی، هر روزصبح ساعت 6 برای زيارت به معبد میآيد.

   

اين عکس که به نظر می رسد مربوط به دهه 1920 باشد، کودکان جامعه زرتشتيان کرمان را نشان می دهد. جامعه زرتشتيان کرمان هم اينک نيز وجود دارد و در حال ساخت معبد جديدی است که در آن موزه ای از عکس های قديمی زرتشتيان برپا خواهد شد.

يکی از کهن ترين و در عين حال، غير متداول ترين بخش های آيين زرتشت، شيوه عمل آنها درقبال جسد مردگان است. زرتشتيان به طور سنتی جنازه مردگان را دفن نمی کردند بلکه جسد را در داخل برج هايی بدون سقف، در معرض عناصر طبيعی - و حيوانات گوشتخوار- قرار می دادند. برج قديمی کرمان صدها سال قدمت دارد و استخوان های مردگان هنوز در داخل آن قابل مشاهده است. اما اينک جامعه زرتشتيان جنازه مردگان را در قبرستانی نزديک معبد در زير خاک دفن می کنند.

   

 

در زيرزمين زيارتگاه کرمان، هنوز اين تخت آهنين که برای انتقال جسد مردگان به برج و همچنين چنگکی که برای جابجا کردن استخوان های بازمانده در برج مورد استفاده قرار می گرفته نگهداری می شود.

شبکه های فلزی برای قرار دادن جسد در آنها به طوری که مانع از تماس جسد با خاک شود مورد استفاده قرار می گيرد.

زرتشتيان معتقدند زمين يا خاک نبايد با بقايای جسد انسان آلوده شود.

اینک زرتشتیان در سخت ترین شرایط زندگی در ایران اسلامی هستند و اساساً از حقوق شهروندی بهره مند نیستند . هیچگاه امکان داشتن مقامات قضائی، اداری رده بالا و حتی امنیت اجتماعی ندارند.